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“有了这观世自在明妃的残魂，我们就可以亲证般若，届时哪怕没有元婴期的功法也能让我们从金丹期突破元婴期，以此让手法，才能让《虚凰假凤》里的阴极化阳达到极限来共济阴阳。”吴依解释了一下。

要说这《虚凰假凤》功法，也确实神妙无比，但却无论如何也无法遮掩一个缺点，那就是正常的金丹，都是阴阳交汇而成，这《虚凰假凤》所结出的凰鸟同心丹却是独占以阴，虽说两者交汇时，隐有一点阳蓬发。

但却依然不够，哪怕她们已经结成了金丹，也还算差了不止一筹，可以说是先天不足。

要不然怎么说这，《虚凰假凤》是剑走偏锋的旁门左道，虽有神异，但却也有缺陷，所以吴依为了补全这缺陷，只能以观世自在明妃的残魂来补全了。

至于为什么不找毗那夜迦明王这个阳的象征而是找观世自在明妃这阴的象征呢，那是因为毗那夜迦明王没有残魂，她们也不需要阳。

吴依是打算一条路走到黑，以阴极生阳这《虚凰假凤》的核心思想丹破成婴，这样子最后才能让阴阳共济，使得原本先天不足的金丹在蜕变成元婴的时候一起补足。

再者说了，她们修炼的《虚凰假凤》其实更偏向房中术，而不是欢喜禅，所以《坦多罗经》对她们基本上没有用，吴依嘴上说着没有元婴期功法，但实际上她早就准备好了，那就是合欢宗的《合阴阳方》。

让吴依比较可惜的是那正宗的房中术《天下至道谈》已经失传了，否则她肯定选《天下至道谈》而不是合欢宗后来的《合阴阳方》。

吴依当然也没有《合阴阳方》，只不过她知道这《合阴阳方》在哪里就是了。

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