从某种意义上讲，奥斯曼帝国是人类历史上最成功的的政治实体之一，在长达六百年的时间里，这个帝国统治着横跨三大洲的庞大领土，而这些领土上居住着数百个宗教信仰、生活习惯、文化习俗各不相同，甚至可以说势同水火的民族，却能维持长时间的和平，这简直是一个奇迹。而奥斯曼人成功的秘诀就是用奴隶统治帝国，即苏丹不是从本民族的贵族、或者同样信仰伊斯兰教的其他穆斯林中选拔官吏，而是从被征服的基督教臣民中征集幼童，然后将其带离父母进行集中学习培养，然后从中选拔才智出众的出任低级官员，然后按照其工作成绩和对苏丹的忠诚予以提升。这种看起来颇为不人道的做法却被同时代的许多西欧学者大加赞赏，视为良政。因为同时代的基督教国家政治权力基本被贵族或者教士所垄断，执政者多为庸碌之辈，即便是有才能之人考虑的更多也是一己、家族乃至教派的私利，而非国家的整体利益；而反观奥斯曼的官员由于自小就被带离家人，基本与血亲割断了联系，若想升迁唯一的出路就是效忠苏丹做出成绩来，无论是个人的才能和操守都远非当时西欧的贵族官员能够比拟的。而且这些官员虽然都改信伊斯兰教，但却并不以沙里亚法来统治不信仰伊斯兰教的臣民，许多东正教徒宁可生活在穆斯林统治的奥斯曼帝国，也不肯生活在被同样信仰基督教的意大利等地，就是因为这个原因。像唐.约瑟夫.纳西这样的犹太人在西欧是决不可能成为贵族，更不要说获准参加帝国权力中枢决策了。

当约瑟夫走进圆顶会议室，发现长桌旁已经有四个人了，他赶忙躬身行礼，走到自己的位置坐下。在正常情况下，国务会议将由大维齐尔主持，他是帝国行政事务的总负责人，苏丹本人通常并不参加会议，当会议召开的时候，苏丹通常会在会议室的一个隔间里，透过屏风他可以旁听会议。当会议结束后，大维齐尔本人再亲自向苏丹汇报。而由于大维齐尔本人此时不在伊斯坦布尔，又是危急关头，塞利姆二世亲自参加了这次会议，他没有坐在长桌旁，而是在另外一个高出地面有一米半左右的宝座上，倾听着重臣的报告

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