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第二百一十三章 想谋反找朕领甲械

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打天下和治天下的要求并不一样,但本质上都是收拾天下人心。

不同点在于治天下是想办法维护天下人心稳定,以确保国祚持久,必须在一定的框架内做文章。

跳出框架之外掀桌子还能不乱套的操作绝对不是一般人能够驾驭。

所以,面对王朝中期的积弊问题,绝大部分的改革只能是修修补补,凑合着给帝国续命。

而打天下的手段却可以更暴烈,不用太顾忌陈旧的坛坛罐罐,甚至还必须打破一些坛坛罐罐,才能让新王朝更有生命力。

在打天下的过程中实在无法争取人心时,也可以用屠刀杀死一切反抗者,以这种极端的手段获得剩余的“人心”。

至于之后如何稳定人心,则是治天下的问题。

大同王朝显然不是那种低级野蛮的政权,徐泽也不屑于使用这种副作用极大的极端手段——尽管在其人打天下的过程中早就杀人无算。

秉承正乾皇帝的旨意,武松一面拒绝兴中府和宜州包藏祸心的纳土之请,一面又干涉金军前来平乱,看起来很矛盾,其实有内在逻辑。

其人此举,既是避免在外交上不授人以柄,也是因为争夺人心的需要。

辽地的社会结构不同于宋地,不能以宋地的常识判断辽地发生的事情。

受限于统治根基浅薄和文化传承不足,辽国的政治结构相对简单,朝廷对地方、官府对治下的管理都很脆弱。

为了有效控制庞大的帝国疆域,辽国统治者不得不向境内的各种势力让渡部分权力,以换取他们的效忠。

这种权力分配模式在不同地区有不同的表现形式。

在草原和苦寒深山等汉人难以扎根的地区,表现为保留部落血脉贵族制度,允许“国中之国”的存在。

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