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明代，冯梦龙《东周列国志》第五十四回：“潘党请收晋尸，筑为‘京观’，以彰武功于万世。”

明代，梁云构《袁节寰晋大司马奉命乘传锦还序》：“先生（袁可立）封之，京观岳如也。”

明代，张岱《夜航船》，京观：“京，谓高丘也；观，阙型也。古人杀贼，战捷陈尸，必筑京观，以为藏尸之地。古之战场所在有之。”

在林年第一次听见“京观”这个特殊名号的时候本能是厌恶的，京观又称人骨塔，在古代的词义中，京观最直接的释义就是炫耀武功，聚集敌尸，封土而成的高冢。战胜一方会将战败方的尸骨收集起来，堆成一个小山，上面再用土覆盖。

早先喜欢玩京观这一套的最出名的人叫白起，秦国和赵国最著名的长平之战中，赵国大败，降军四十万，尽数被屠尽，奉白起之命，尸骨堆积起来埋于长平，覆上土，形成一个类似金字塔形状的土堆。再往后看，项楚霸王项羽也搞过京观，皇甫嵩也将张角的尸体从棺材中拿出来，和十万黄巾贼一起堆成“曲阳京观”。

京观起初的目的是为了震慑后人，起的是立威骇敌的作用，再后来趋近现代之后，这种略微残忍的手段就逐渐销声灭迹了，林年也只是在教科书上读过那段狼烟四起，命如草芥的历史，却从未想到今天能从另一个角度去真正地接触到这种东西。

四合院落四方角落的阴影中，四个穿着黑色官服的影子立在那里就像枯山水中的假山，没有声息，两道锁链从官服的左右两肩上缠过正面交叉而过像是一道束缚，也像是某种独特的禁制。

四双血色的黄金瞳的微光照亮了黑影脸上统一的人骨面具，仔细去观察，可以发现那些面具绝非后天戴上的，而是从那四颗头颅内生长出来的天然面具，白色的骨质物连接着皮肤，像是在完整的人头的基础上再度生长出一个大一号的颅骨。

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