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身为日本人，想在社会上混下去首先就得学会推诿责任，学会说瞎话。绝大部分跑中国的日本革命者宁肯选择打回日本的血腥模式也不肯回来搞基层建设，这就是原因之一。在中国享受了说实话的生活之后，他们觉得违背本意说瞎话比上刑还难受。

在人民党这里你可以说错话，但是不能说瞎话。说实话的标准格外简单，见到什么说什么，听到什么说什么。不能说“猜测”的话，更不能编故事。北一辉觉得在中国的时候，因为有自己的小心思，以及自己的“执念”，又存在怕被人笑话，怕被人说自己没能耐这些否定的言辞，所以感觉实话也是不那么好说出口的。

问题是经过在中国的这番游历，北一辉深刻的感受到日本的风气到底有多扯淡。冈村宁次上来之后先给北一辉扣上一个“散步不合时宜言论”的罪名。如果是在中国的话，冈村宁次作为政府人员，已经违反了中国宪法中关于言论自由的条款。

人民党以及中国人也不喜欢散布不合时宜的言论，例如著名文学家周树人就写过文章嘲讽那帮故作高深的家伙。讽刺去喝满月酒的时候，不说拜年的话，却故作高深的说“这孩子将来会死”之类屁话的人。

言论自由在中国是受到保护的，喝满月酒时说屁话的家伙或许会被主人打，那是个人问题。国家不能限制言论自由，只有触犯法律的言论才会遭到法律制裁。而且还是就事论事的制裁，政府绝对不能指责个人品行。更何况北一辉连一句瞎话都没说呢。

但是在日本，不合时宜的发言本身就是个实实在在的罪行。这也是北一辉极有感触的事情，如果谎言已经是一个国家维系自己存在的手段，那么只能说这个国家有问题，这个时代有问题。

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