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第五百四十八章叔叔驳侄儿

这事情上，苏油先背了苏辙议《均输法》不便的锅，现在又背了苏轼《议学校贡举状》的锅。

平心而论，苏轼那篇文章，将问题分析得非常透彻，不过没有提出解决办法，因为指出的弊病，直到千年以后都没有谁能解决得了。

苏轼的文章，首先指出得人之道在于知人，而知人之道，在于责实。

如果君主宰相有了知人责实的办法，就连胥吏中都能翻检出人才来，如果没有，只怕是公卿近侍里也全是歪瓜裂枣。

所以不是科举制度的问题，而是知人责实制度的问题。

建学校的事情，庆历年就有过，当时天下以为太平可期，可到如今就剩些空屋子。

如果没有大的更革，继续走庆历年间的老路，那必然还是只能得到庆历年间的结果。

至于说贡举之法，考诗赋还是考策论，没啥区别，治乱盛衰，都不靠这些。

主考有政策，考生就有对策。

只要是设科立名以取士，就是教天下相率而为伪。

上边以孝取人，下边胆子大的就割股侍亲，胆子小的就苦守庐墓。

上边以廉取人，那下边大家就全都开破车，骑羸马，穿恶衣，吃菲食。

上边讲绿水青山，下边就能把整座山都给你刷上绿漆你信不信？！

反正只要是能够中上意的，什么花样都能想尽千方百计给你搞出来。

就文章来说，策论有用，诗赋没啥用；

可就治理天下来说，诗赋策论，其实都是没用的东西。

自唐至今，以诗赋为名臣的，那也是不可胜数，所以罢诗赋也没啥道理。

而到如今，士人们整理出各种题库，谓之策括，将可能的考试题搜抉得一干二净，到了考试的时候，临时剽窃，东拼西凑，搞出一篇看得过去的文章，那是轻而易举。

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