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朱古其实是吐蕃语,也就是后来的藏文,它在吐蕃人的口中,就是“活佛”的意思。
活佛大家都知道,是蒙藏佛教中对有大修行、可以根据自己的意愿自由转世的大能者的称呼。
但事实上,根据后来的学者考证,活佛这个称谓在蒙藏的佛教中其实并不存在,它在藏语中就是“朱古”,而在蒙语中则是“呼毕勒罕”,这两者都是“转世者”或“化身”的意思。
活佛只是汉人口中根据蒙藏佛教的教义翻译而来的词语,以便于汉人能更好地理解。
尚义息也看出了柴宗训完全不知道这个词的意思,于是就特地为他翻译了一下。
柴宗训顿时有种恍然大悟的感觉。
“活佛?大王为何会提到这个词?”
但他还是不明白,尚义息好端端的和他说着话,为什么又突然把话题转移到了“活佛”上面?
难道这位忠实的佛教徒,把他请到这里来的目的,就是为了和他热情的讨论一番佛教的问题?
如果是这样的话,那他真是无话可说了。现在正是他人生中最紧张最刺激的逃亡的阶段,但这位闲来无事的“德天赞胜永寿崇佛大王”,却还有闲心跑来跟他讨论什么佛法,如果不是因为这是在人家的地盘上,只怕柴宗训会马上跳起来,给他两个大大的耳刮子!
但尚义息这次却没看出他的不耐烦,或许是柴宗训隐藏的很好的缘故,他甚至还以为柴宗训对活佛这个话题非常感兴趣,所以高兴地向他解释到:
“其实是这样的,我派人去调查过你的事情之后,就对你被下毒昏迷之后再醒来的那段时间发生的事产生了兴趣,我察觉到,你从昏迷中醒来之后,发生了很大的变化,甚至像是直接变成了另一个人……”
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