昭明山信川谷，是公孙家南迁带方之后的新族地。公孙老祖在非马楼中招待两位贵客。

他们就是固本五姓中的两姓，华山李家和乌林周家。

李家老祖说：“小羊子，你叫我们来，不是欣赏新罗婢的吧？”

李家老祖口中的小羊子，正是公孙老祖，大名叫做公孙羊。他是这次聚会的发起人。

面对李家老祖的调笑，公孙羊说：“李老哥，虎牢关丢了，华山还是方外之地吗？要是公孙家拿回山海关，我可以做主送两位老哥每人三百新罗婢。”

关于新罗婢的由来，据说是由西山城女儿国率先提出的概念，济州岛卢秀制定的调教标准。最终发扬光大的却是带方韩家。

公孙家南迁信川谷之后，为了积累财富，也把新罗婢当成了一条财源。

总的来说，卢家训练的新罗婢最正宗；韩家训练的新罗婢最乖巧听话；公孙家调教的新罗婢色香味俱全，是世家子弟的最爱。

再加上公孙家引进了西山城的饥饿营销概念，直接导致了一婢难求。公孙家每年推出的新罗婢只有一百人，以拍卖品的形式流通。

由于公孙家的底蕴深厚，调教出来的新罗婢也具有独一无二的气质。一方水土养一方人，即便是神通广大的西山城，也无法造假。

周家老祖笑呵呵的说：“小羊子，你这是用心不良呀。三百新罗婢，我这身子骨行吗？”

公孙羊咬牙切齿的说：“两位老哥，两加上每人一株千年野山参，要是再谈不拢，那就一拍两散。等待着梅园各个击破吧！”

李家老祖和同家老祖相视一笑，异口同声的说：“成交！”

公孙羊很肉痛的取出两株千年野山参，分别交到了李家老祖和周家老祖的手中。至于新罗婢的交割，自然是由下面的人去完成。

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