“昔仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹≠尼之叹，盖叹鲁也≡偃在侧曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养⌒有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己∏故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同！”

此段出自儒家经典《礼记》中礼运的第一章，这段关于“天下为公，世界大同”的理念是段睿的祖国一直想要达到的目标，但至今没有真正的完成，段铍通过赵奕来完成天下大同的理念。

哪怕赵奕也不是什么好东西，但相比来说他更好控制，而且孔丘他有足够的能力在赵奕成长起来前杀了他。

意思是：以前仲尼作为参加鲁国蜡祭的助祭者，在祭祀完毕之后，外出游览，登上门楼，情不自禁地发出叹息，仲尼的叹息，大抵是为鲁国而发的。当时子游站在他的身旁，就问道:“先生为何叹气呢?”孔子说:大道推行的时期，与三代(夏、商、周三代)英明君王在位时，我都没有赶上，不过古书记载了当时的情况。大道施行的时期，天下是百姓公有的拔有德行的贤人，举荐有才华的能人作为领袖，人们都讲究诚信，修行和睦◎此人民不仅孝顺自己的双亲，也不仅疼爱自己的孩子，而是让老人能够颐养天年，让身体强壮的年轻人能够有所用，让年幼的孩子可以健康成长，鳏夫或者寡妇、孤儿或者无后者、残疾人或者生病的人都可以得到照料和供养∶男子都各有职业，让女子出嫁都能正当其时;人们厌恶财货遭抛弃，但不是为了独自享用;憎恶在共同劳动中不出力或者少出力的行为，但不是消别人为自已的私利而劳动◎此，阴谋无法施展，盗窃作乱的现象都没有了，每个人外出时都不用关自家的大门，这便是大同社会。

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