杨峥倒也不含糊道：“怪异、勇力、悖乱之事，非理之正，固圣人所不语。鬼神，造化之迹，虽非不正，然非穷理之至，有未易明者，故亦不轻以语人也。谢氏曰：“圣人语常而不语怪，语德而不语力，语治而不语乱，语人而不语神。你看连咱们的圣人都不说（关于）怪异、勇力、悖乱、鬼神（这些邪门歪道和不能说明白）的事。咱们怎么还信了？”

徐朗自小熟读四书五经，自是知道孔夫子对神鬼之事的态度，他曾经教育弟子们，对于鬼神要敬而远之，君子当正道在心。如果自己不以正念做主而去崇拜鬼神，那就要为鬼神所制。这和道家的守中，佛家的断妄念是一个道理的。儒家讲究中庸之道，以人道为修行准则。儒家相信有鬼神，但不主张去追求，崇拜。正念若衰，邪念则主。道家修行是求道而非求术，是要道人们明白道术神通终究只是悟道过程中的副产品，不可沉迷。佛家也有这样的思想，佛祖曾经说过，追求神通的人不是我的弟子。三教本质上其实是一样的。只是后来传承过程中因为人的原因而变化了而已。但其中的精髓其实是一致的。杨峥这么一说，他微微感到有些脸红，心道：“看来这圣人之书还要读啊？”

“这世间许多事真真假假，看似看不明白，其实多看几眼，必能辨出真假来，一切假的东西，做得再真，也是假的，什么天降丹书，什么乌龟赐剑，不过是陈涉、高祖、玩的把戏而已，要想破解又有很难？”

“大人是说……？”徐朗终究是个聪明人，从杨峥字里行间的话儿，多少听出了些端倪。

但杨峥没给他思考的时间，微微冲他招了招手。

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