五代十国，是唐朝安史之乱后藩镇割据的延续和扩大，连年征战，土地荒芜，人烟断绝，荆榛蔽野。大量的百姓不得已遁入空门，一方面导致人口锐减，另一方面，不事稼穑的佛门子弟越来越多，后周显德二年五月，周世宗柴荣昭告天下，“非敕赐寺额者皆废之”，一年之内，废寺院三万三百三十六，只留下寺院二千六百九十四所，僧尼六万一千二百人。

若是按照废留寺院的比例，柴荣等于一下子从寺庙里还俗了上百万的僧人尼姑，更不要说三万座寺庙里的财产和良田，还有大批在寺院服杂役尚未剃发的行者与依靠寺庙田地生存的佃户。柴荣是为了政权和兵源着想，但是在佛门的眼里，柴荣就是抢掠佛门财富的恶魔，朝野都是各种版本的传说与胡说。

净悟禅师摆摆手说：“老衲明白，施主不用多言，多谢施主解答疑惑，若不是大残谱已经烧掉，定让施主一睹为快。请随老衲来，禅房已经安排好了。”

杨志不知道净悟禅师所说是真是假，但是那种迷惑心志的玩意不看也罢；净悟禅师并没有因为知道答案而放下包袱，一路上反而紧锁着双眉，看起来更像是满腹心事。杨志跟着走到一个门廊下，一排四间禅房，一开始接待杨志的那个僧人正站在中间的一间房门前，迎上来说：“师父，斋饭准备好了。”

净悟禅师沉吟着说：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，不杀第一。德顺，这是寇辛崖寇施主，你一起来吧，我们到放生池看看。”

看样子净悟禅师平日里很少接待香客，德顺和尚立刻答应一声，跟在净悟禅师身后，一起朝前面走去；放生池就在回廊的尽头小院里，一杆青竹，几间草棚搭建的厨房餐厅，比起前面的禅房更加简陋；杨志心头一动，忍不住看看割开小院的那道内墙，要是没记错，内墙的那一侧，就应该是刚才自己寻找石碑的房间。

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