周一山的人前显圣，彻底的镇住了众人，一股叫做敬畏和狂热气氛在游轮上弥漫。

对于长期刀头舔血的人来说，没有什么比实力更让人敬畏的了。

并且周一山转身回来了，回来就表示有投靠的机会，以后有可能有这样神秘强大的人做靠山，谁人能够装作淡然而不狂热。

虽然不知道八王的真实想法而有所畏惧隐藏，可又怎能隐藏得住。

倒不是说他们急于投靠新主子而表现得没有骨气，在生存面前，骨气又算什么。

当然也有一种人，将气节看得比生命还重，其实他们已经超脱了人这一个属性，因为他们已经可以用一个“圣”字来形容。

显然，这些奴隶还是属于人的范畴，还处于为活下去奋斗的阶段。

如果有任何人对还在为活下去奋斗的人说“你要有崇高的精神追求”，那他不是婊子，就是男妓。

只有满足了基本的生活保障，人才会去追求精神上的愉悦，正像有人说艺术起源于一群吃饱了没事干的人。

比如陶潜，“种豆南山下，草盛豆苗稀，晨兴理荒秽，带月荷锄归”。你看他早出晚归的劳作，却草多于豆，按照这个种地的本领，如果没有他妻子亲戚早就饿死了，哪会有“采菊东篱下”的闲情逸致。

其实按照陶潜自己所述：“僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。”他虽不一定是富裕人家，但是绝对是能吃得上饭的人家。

贫穷人家会养得起童仆，喝得起老酒？

要知道古时候私自酿酒饮酒是大罪，《酒诰》记载“惟天降命，肇我民，惟元祀。天降威，我民用大乱丧德，亦罔非酒惟行；越小大邦用丧，亦罔非酒惟辜”。

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