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第914章 君子与小人的区别

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子曰:“能以礼让为国乎,何有?不能以礼让为国,如礼何?”

“这个?之前已经解读了!你再解读一遍!”乐歌伸手示意了一下,说道。

“是!乐伯伯!”曾参解读道:“先生说:把礼让当作国家的宪法,以此去约束、规范人们的行为,那还会有人不讲‘礼’呢?不把礼让当作国家的宪法,不去约束、规范人们的行为,还有多少人懂得‘礼’呢?”

“再往下读!”

“是!乐伯伯!”曾参应道。

子曰:“不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。”

“什么意思?”乐歌问道。

曾参解读道:“先生说:不怕没有施展才能的机会,就怕自己没有学到赖以站得住脚的本领。不怕没有人知道自己,只求能够自己成为有真才实学值得为人们知道的人。”

“酒香不怕巷子深,也就是这个意思吧!首先!得自己有真才实学,然后才有机遇!这是劝导我们处于人生低谷的时候,不要着急,耐心等待!这句话单独来理解,没有什么不对,好!”乐歌应道。

“是!乐伯伯!”曾参应道:“这是先生经常教导我们的话!不止一次说的!希望我们立足于自身的学问、修养、才能的培养,具备足以胜任官职的各方面素质。”

“嗯!好!不过!不仅仅是做官吧?在任何情况下,我们都要有一定地才能,不仅仅是做官的才能!手艺也可以啊?一技之长也可以啊?是不是?”

“是!乐伯伯!”

“继续往下念!”

“是!”曾参应了一声,继续往下读他编排的《论语》。

子曰:“参乎,吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”

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