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“乐伯伯！”曾参看着乐歌，哭丧一般地说道：“我先生说：话虽然是这么说的，可在乱世中，想要有独立地人格，还真的很难！乐伯伯！我先生是很怀疑的，在说这句话的时候，他的心情是复杂的！太难了！我先生说！”

乐歌点头道：“嗯！你先生这才是接受了现实，看到了理想与现实的关系。人生有时是很无奈地，不是我们想象地那样。按照道理来讲，应该保持独立人格，三军可夺师也，匹夫不可夺志！是吧！可是？为了活着，为了在乱世中活下去，我就得学会变通！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

见曾参不教条了，乐歌很满意。

看着曾参，乐歌很认真地说道：“正如我们之前争论的一样：我说我们都不过是为了活着，为了生存。所以！生存是主要的。为了生存，我们还讲什么仁德。但是！并不是放弃仁德。并不是为了生存、为了活下去就没有仁德了。不是！你听懂了没有？你先生感叹没有独立人格，跟为了生存而不得不把仁德搁一边，是一样地道理！你听懂了没有？”

曾参哭丧一般地说道：“乐伯伯！我懂！但是！我一时之间就是拐不过弯来！”

“唉！算了吧！我们不扯这些了！拐不过弯那就慢慢地改吧！时间长了，经历得多了，就会改变。就跟你先生一样，他不是无法改变么？他不是不服么？去周游列国了？是不是？结果呢！经历得多了，他就会接受现实的！不接受现实也得接受现实！是不是？”

“是！乐伯伯！”

“好了！往下读《论语》吧！你下面还有哪些内容？”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”

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