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遇见“大物”时,胡山雕已有推测,在“生部落”见到“南遗”时,胡山雕就确定自己只是“普天之下”棋局的“开启”者;也就意味着“十古迹”并不单限于他去探索,所有有资格入棋局者,都可以去探索“十古迹”。
如果“极宙形成”是由“宙子们”以及大量幕后者所推动的,那么,“普天之下”则就是“极宙”自我进化所布局的。极网内储存着“极宙形成”时的所有资料信息,“普天之下”的棋局就是“复制”极宙形成的过程,只是此次是极宙主动进化,而不是“形成”时的被动。
胡山雕的“道珠”其实属于作弊,大物、南遗二位的魂月容量也被限制为“祭”级,而且限制时留存的信息并不由他们控制。也因此,大物才会觉得自己如“失智”,他不仅没有极网权限,就连大量信息都无法使用,使得他虽觉得“胡山雕”来历大,却无信息可关闻。
南爰之山,踏之有遗,名:南遗,“十三宙子”之一,极宙形成不久就脱离“极宗”自成一势,名“遗珠会”。
南遗与大物都是“同极道”,“大同宇宙,极致之道”,简单的说就是跟“极宙”绑定,极宙进化则他们进化,极宙退化则他们退化,极宙抹灭则他们消失。也因此,“普天之下”棋局开启时,“同极道”修炼者都能感应到,而黄弓蛇等的感应也有只是较为微弱。
但这不代表他们的利益是一致的,否则,南遗也不会在大物试图进入“生部落”时,就用言语、财帛打动“生部落”,以武力驱赶大物。现如今没有谁敢说对“极道”最了解,胡山雕对极道也只是了解粗浅,也就不知道“同极道”的具体,大多都是靠推测或运算。
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