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高考的日子临近了，而琴奶奶、琴母催促琴音去工地的呼声也越来越紧迫了。琴音没有告诉家人蕃薯稀粥店赚了多少钱，而是坚持默默地到店，干活、备考。她也曾听琴母说，自己是因为没有到渡槽工地去，如果去了，会比哥哥、妹妹们更出色。

还有林前，自从蕃薯稀粥店赚了一些钱，林前便劝说琴音，既然蕃薯稀粥店能赚钱，就不必那么辛苦去读书了。林前说，考大学为了什么，不就是为了赚钱么？现在都有赚钱的办法了，还用得着自找苦吃考大学么？

琴音想，如果可以用“如果”两字作假设，生活便已经不是原来的样子。例如，如果我当初考上大学，那么我就可以和杨韵一样地在职场在占尽先机了；如果我留给在省城，我就可以赚到一笔钱了。生活中，什么都可以用“如果怎样，那么会怎样”来假设，但是，最后什么也没有改变，什么也还是老样子。这不就是阿Q精神么？

鲁迅《阿Q正传》中的阿Q非常穷，穷得只剩一条裤，甚至连姓名都没有。但是，他的可悲却主要还不在物质生活条件的被剥夺，而在于他精神生活的被扭曲。他被压在未庄生活的最底层，什么人都能欺负他，可他却并不在乎，常常好像还很得意。这事的关键，是他有一种独特的精神胜利法，分明挨了打，他却想：“这是儿子打老子”；分明办不到，他却想：“这是我不想办，要想办，早办到了。”

琴音觉得，阿Q那种健忘和精神胜利法，淋漓尽致地反映了普遍在于“国人魂灵”中的精神病症的麻木。如果一个人整天都生活在自我安慰之中，对于将来没有任何实质性的改变和努力，那么这个人其实就是阿Q，就是耽误自己。

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