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当王思琪她们走后，林不凡这才将眼睛睁开，林不凡突然产生了想要将这个茅山堂关闭的想法，林不凡真的不想再继续开下去了，林不凡感觉开这个茅山堂比当鬼差还累，当鬼差是身体累，而现在林不凡是心累，而且林不凡开的这个茅山堂还没赚多少钱。

林不凡站起身子走到了一楼的柜子旁将柜子的门打开，今天星期天了，大后天星期三也就是农历八月初四，林不凡答应那个赵鸣在那天给他的祖爷爷迁坟，还有三天时间林不凡要把该准备的东西都准备好。

佛教人做法事主要是念咒，而道家人开坛做法最主要依靠的是法器，其次是咒语。

林不凡先拿出一枚令牌，令牌上圆下方的形状，象征天地。令牌是道士差遣神灵的神圣法器，有辟邪的作用，也可用于差遣雷神。令牌的形状与图案并不完全一致，如有的刻有龙或宝剑，有的刻有“五雷号令”、“总召万神”等，而林不凡这个是老君令牌，两面雕刻着太上老君的肖像。

接着是三清铃，三清铃有称为帝钟、法铃、法钟，道士行仪时的法器。帝钟有手柄，柄端称“剑”，呈“山”字形，是道教三清的象征，代表玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。帝钟有降神、驱魔的作用。法师施法时以单手持柄摇动，其叮呤叮呤的声音，意为“振动法铃，神鬼咸钦”。道士作法事中的重要法器。道场（法会）上必不可少的法器之一。

还有法剑，法剑:又名“宝剑”、“神剑、神锋、惠剑、灵剑、七星剑、青龙剑、斩妖剑。”在钢铁锻制的剑身两面，各镶有青铜制的北斗七星图样，靠近剑柄处有龙、符的图案。道教认为宝剑是斩妖诛魔的强力法器，张天师的家传宝物即为宝剑及天师印。通常剑身单薄的七星剑是以两把并握使用，有时也可分持两手，又称“双剑”或“合剑”。也有一种是在剑身上刻有符咒的木剑，多半使用可以避邪的桃木雕制，又称“桃剑”。道士在行法时，也有拿菜刀代替法剑者。而林不凡则是打算用师傅留下的那把金钱剑当法剑。

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