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在这即将到来的‘末日浩劫’里，华枫将更多的时间放在了对丹田处逐渐成型的太极图上，那近乎阴阳双生的内丹。他知道只有自己实力足够强大，他们面对挑战的时候才能更从容不迫的应对，尽管这一切都是说起来容易，做起来难。

一个安静的房间里，华枫和云梦各自沉浸在修炼中，周身淡金色光华环绕的华枫进入到了一种入定状态。沉浸在炎帝印记中的华枫正在对前人对太极的理解进行消化。

所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。易经系辞：“是故易有太极，是生两仪”。两仪即为太极的阴、阳二仪。

关于“太极”迄今可见文献最早出自《庄子》。太极图式说是《庄子》“太极”思想在儒、道两家结出的硕果。

太极是中国道家文化史上的一个重要概念、范畴，就迄今所见文献看，初见于《庄子》：“大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老”。后见于《易传》：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”庄子之后，后世人们据《《周易·系辞》相关“太极”的论述而逐渐推演成熟的太极观念，着实吸收了庄子混沌哲学的精华。

同庄子浑沌哲学一样，太极观念这种迷离恍惚地看待万事万物的现象和本质的人生态度，以及这种思维方式本身，实则包涵着清醒睿智的哲思，其终极目的是希望人类活动顺应大道至德和自然规律，不为外物所拘，“无为而无不为”，最终到达一种无所不容的宁静和谐的精神领域。

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