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少年脚踏一双黑色长筒靴，一头长发截取一半懒惰地扎在脑后，剩余的部分被叠成了齐肩短发，让王子成那独特的儒雅之气中，多了一份凌厉的气势！

人们为这场盛宴欢呼着、惊叹着，那些看不起中华服饰时尚化的人，都纷纷折服在这样的视觉盛宴中，其中包括有偏见的高桥悠介。

曾经以衣冠为重的华夏，衣冠也成了礼仪的象征，让古代中华有“衣冠上国，礼仪之邦”的美誉，从而有了“衣冠冢”这一特殊的墓葬方式。

但是在中华的服饰发展史中，衣裳的演变不是一成不变的，只是在颜色和图案的使用上有限制性，只不过这些衣裳在被强制性脱下之后被后世人所遗忘。

直到新中华建立之后，有人将它穿上了街头，也有人为它四处奔走，也有人为它低吟浅唱，只是故人归来人不识罢了。

只不过在复兴汉服的途中，有一部分人陷入了完全遵循古制的想法，让汉服的发展止步不前，从而发生了许许多多的“庾心心事件”，也让许多喜欢汉服的人望而却步。

他们似乎忘记了，服饰原本是人们用来遮羞和保暖的功能性产物！

只不过服饰到了后来，就演变成了一个又一个文明的象征，最后在全球化的背景之下，服饰变成了装点自身美丽的东西。

尽管每个地方的人们的服饰都不尽相同，但是他们都没有固步自封，而是把眼光投放在了其他文明的服装体系中，从而吸收着不同文明的美丽之处，就如千百年前的大唐盛世！

而且他们之间，都有着一个非常重要的共同点，就是忘记服饰由始至终都是为人服务的，而不是让人体去适应服饰！

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