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关荫对所谓六论早有定义。

那不仅仅是甩锅而且还是试探。

他更关注六论之后还有何论。

比如……

极限论？

再比如炮舰论？

这些问题还真有文人提了出来。

一位帝大教授忧虑道：“文章我们肯定能写但万一反应激烈咋办？”

这是担心挑战到人家的极限的人。

一个文化商人索性拍案而起：“要是这么针锋相对人家是要用橡树岭说话的！”

关荫道：“难道我们手里的是烧火棍吗？”

商人道：“可我们毕竟答应了国际社会……”

“屁话。”关荫通过这个场合放出一股风，“帝国和世界密不可分，同样世界和帝国息息相关，虽不至于帝国即天下，但，倘若帝国不存那么天下有何存在的必要？”

这话简直等于修改规矩。

满场众人无一个敢不惊讶。

这……

“可以向所有人通报，这是我们最低的底线。拿着一两个蘑菇试图让我们低头的时代，以前不会有，现在也不会有，永远都别想有。”关荫推手警告，“这是我的原话，我希望各位不要断章取义拿出去当噱头吸引流量，我不在乎被人说成是规矩破坏者更不在乎为一个字一个标点符号和你们文化资本打场战争。我要提醒在座的文人，不要老佝偻着腰总觉着低人一等，更不要自以为是把我们的文化带到低人一头的位置，我注意到最近有人正在反省儒家文明，我赞同对这些文化进行现代化深改造，但不要在你的改造当中夹杂吃了狗粮的私货。”

他点了一家国学研究单位的名：“凡是儒家的文化你们要一概打倒，你们要打倒的是儒家文明吗？你们要打倒的是大一统的儒家精神，你们更要践踏内儒外法的传统精神，你们打着反思的旗号，做的正是那些借用国学名头把发臭至极的裹脚布拿出来，试图再一次缠住我们大步前进的脚步的所谓大师一种丑恶嘴脸，论六论的文章你们写不出来，索性用骇人听闻的标题断章取义，你以为你们是在为中华文明贡献实际上你们就是我们的公敌洋人的奴仆，你们正在做他们千方百计想做而做不成的事。”

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