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李二陛下沉吟着，接过茶杯慢慢喝着，半晌才沉声说道“确有庙观过于宏博瑰丽，耗费资财百万计，当皇家一宫，亦不算危言耸听。”

徐惠点了点头，不再言语，乖巧地执扇打风。

李二陛下伸手轻拍徐惠的腰肢，说道“朕非恼齐霖反佛之语，而是恼他此言说得时机不对，险些毁了三教论讲大会，让承乾难做。”

徐惠沉吟了一下，温言道“好在无事，三教论讲也顺利圆满。陛下乃‘今世佛’，岂能为这点小事发火恼怒？”

李二陛下忽然展颜而笑，说道“齐霖是个滑头，怕朕恼怒，便巧言谄媚，该罚。”

徐惠察颜观色，更知李二陛下的心性，知道他嘴上这么说，心里不知怎么美呢，便附和道“小惩大诫，陛下宽宏大量。臣妾也写信训斥，必能让他改过。”

李二陛下点了点头，陷入了长久的思索。

沙门于国于民有利无利，这不是问题，利大弊大才是朝廷要考虑权衡的。当然，如果皇帝信佛，那就另当别论。

但李二陛下显然不是佛教徒，且既把李耳当祖宗，也不允许他弃道就佛。

熟读史书的李二陛下对二武灭佛也知之甚详，而灭佛的结果也显而易见。

大量僧尼还俗，并被编入民籍，不仅为社会提供了充足的劳动力，从而利于发展生产。同时，也为国家的税收提供了不竭之源，征兵之源也得以保障。

而寺院财产被没收充公，给国家提供了不少资财，也增强了国家的财力。

更重要的是，北周武帝灭佛运动确立了沙门必须尊重皇权的政治原则，断绝了出现政权的可能，确立了中国王朝政教分离的传统。

说白了，在当时的情形下，为了国家的稳定和发展，换成李二陛下，也要采取类似的手段。或许不会太过暴烈，但也不会太过宽仁。

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