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不可否认，孙思邈代表着那个时代医术的巅峰，并影响了医学的发展。

在当时的技术条件下，孙思邈取得那样的成就确实伟大。但徐齐霖却并不崇拜，而是敬仰。

因为历史上，包括孙思邈在内的医学宗师，比如华佗、扁鹊、李时珍、张仲景等在内，都不可避免地有历史的局限性。

他们知道细菌吗，他们知道病毒吗，他们知道人体解剖学吗？

最简单的，人体各器官的功能，比如消化系统、循环系统等等，在当时谁又能说得清楚？

所以，徐齐霖并不害怕。他刊印人体生理学这本书，既是为了医学的发展，也有迎接置疑争议的心理准备。

当然，他不能承认解剖过人体，连子虚乌有的陆羽师父也不背这个锅。那就只能以动物作掩护。

俗话说：麻雀虽小，五脏俱全。某些动物和人的大部分构造是相同，或者说是类似的。

杀猪杀羊杀牛，血腥了些，也不符合徐齐霖的身份，可总比伤风败俗、伤天害理强多了。

李二陛下打量着徐齐霖，有些搞不懂他的心思。到底是为师父出头正名，还是另有打算，不太好判断。

李四胖也看着徐齐霖，孙思邈是什么人物，连父皇都要敬其三分，民间更称其为“孙神仙”、“孙真人”。

李二陛下即位后，曾召孙思邈入京师长安。

当见到孙思邈七十多岁的容貌气色、身形步态皆如同少年一般，十分感叹，便道：“所以说，有道之人真是值得人尊敬呀！像羡门、广成子这样的人物原来世上竟是有的，怎么会是虚言呢？”

然后，李二陛下想授予孙思邈爵位，将他留在京城，但被他拒绝了，仍回到山中著书立说。

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