孙策权衡了一下，觉得诸葛亮这个建议比较务实，就目前来看，就算不完美也没什么大毛病。

正如袁权提醒的那样，他对浮屠了解太少，贸然发难，不仅很难达到效果，反而会被人看轻。既然诸葛亮有比较成熟的看法，待会儿就由他们探讨，自己以旁听为主，不要急着发表意见。

《四十二章经》虽然没读过，但是听起来很耳熟啊。他读秦汉史，知道佛教传入汉地的大致过程，也知道《佛说四十二章经》是第一部汉译佛经，但汉魏时代的佛教传播范围以内，记载阙失，而且大多是后世追记，当时的确切记载非常有限，就连《佛说四十二经章》都有两个版本，很多学者认为后世的版本译文过于优美，不像是相对粗糙的汉代译经。

在搞不清状况的情况下，还是谨慎一点比较好。言多必失，到了他这个层次，绝不能信口开河。

孙策又和诸葛亮谈了一会儿，高柔匆匆赶来。天气热，他穿得严严实实，冠服齐整，又走得急，热得满头大汗。孙策坐在栏杆上，示意他在对面坐下，又指指糕点和茶水，示意高柔先尝一点，解解渴。高柔听到侍卫急召，又听说孙策大发雷霆，匆匆赶来，却见孙策平静如常，一时有些摸不着头脑。他喝了两口茶，稳住心神，询问孙策有何指示。

“听说军中有不少人信浮屠，可有这回事？”

高柔不假思索的点点头。“有，大概有一两成吧。”

“什么时候开始的，主要是些什么人？”

“去年大疫时，南阳本草堂派了一些医匠过来增援，其中有几个洛阳白马寺的浮屠道人，他们给百姓治病时经常念些咒语，讲些浮屠教义，安抚人心，不少人就因此信了浮屠。最开始是普通百姓，后来传到军中，尤其是有家人得疫的。”高柔迟疑了片刻，又道：“将军……没听说吗，这次对袁绍作战，有些将士奋不顾身，死不旋踵，就和浮屠教义有关。”

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