孙策与其说是劝周瑜，不如说是给自已打气。

他清楚自己的愿望有多么超前，也清楚自己将要面临多少困难。先行者不好当，能享受胜利果实的先行者寥寥可数，绝大多数的先行者都成了烈士，肉体上的，精神上的。他们也许能得到后世人的追思，在当代却是毁誉参半，难得善终。

汉代独尊儒术已经有两三百年的时间，形成了无数以经学传家的世家门阀，这些世家不仅通过经学入仕，还通过所谓的家法、师法形成对教育的垄断，已经是一个庞大的既得利益集团，就算不是所有的读书人都在其中，至少也有一半，以门生、故吏的形式形成一个错综复杂的关系网。

经学是没落了，玄学兴起，但这是一个持续几十年的过程，绝不是一朝一夕的事，他想缩短这个过程，而且想要改变儒门自我更化的方向，绝不是一件说起来那么容易的事。时机不成熟，努力越大，反弹越强。

贾谊和董仲舒相差几年？如果贾谊没有早死，估计就没董仲舒什么事了。

改造思想从来是一个循序渐进的过程，暴风骤雨式的改革只会适得其反。更大的问题是他自己只知道目标，或者说他觉得应该往那个方向努力，却不知道那个方向能不能达到，更不知道怎样才能达到。即使是他自己有时候也说不清楚真正的精英阶级应该是什么模样，因为他也不是精英，除了书本上的知识，他对政治的了解非常有限。

在这种情况下，他不可避免地要倚重这个时代的精英，比如郭嘉，比如周瑜。尤其是周瑜。不管从哪个方面来说，如果不是机缘凑巧，周瑜都更像逐鹿天下的那一个，他也好，历史上的孙策本尊也罢，应该给他打工才对。唯一的优势就是他知道周瑜，周瑜不知道他的底细。所以当初能用争霸天下来忽悠他，现在争霸已成既成事实，他必须及时提出更高远的目标，既让周瑜有继续向前的动力，又让他觉得困难重重，非自己所能达成，只能听他的指挥，无心他顾。

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