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酒肆雅间内，环境清雅，酒菜飘香，苏轼正认真的望着崔文卿，静待答复。

崔文卿略微思忖了一下，言道：“其实在下觉得，从历朝历代的经验教训当中可得出一个结论。”

见他说到这里话头止住，半响没有开口，苏轼忍不住询问道：“不知是何等结论？”

“变法图强者生，循序守旧者亡！”崔文卿一字一顿的说出了这番话，脸上神情以说不出的认真。

“变法图强者生，循序守旧者亡？”苏轼轻轻一震，显然对崔文卿这样肯定变法，否定守旧之言震惊住了。

苏三双目中更是射出了惊疑不定的目光，怔怔的望着崔文卿，显然想听他如何继续说下去。

作为崔文卿，有着这样的认识并不奇怪。

他昔日也算喜好历史，对于与大齐身处同一年代的宋朝，还是有着一定了解。

其实说起来，宋朝可谓是华夏封建时代最为富庶的朝代之一，甚至许多学者认为在宋朝，华夏还曾出现过资本主义萌芽。

然只可惜，当时宋朝当政者循序守旧，全盘否定了王安石变法，以司马光为首的保守派更对变法人士诸多打压，让原本有着改变曙光的宋朝彻底失去了希望，从而沦为异族人口中猎物，就连徽宗钦宗两位皇帝都被金人掳去。

南宋之后，宋朝更是困守江南不思进取，被蒙古人的铁骑踏破了山河，崖山一战十万军民投海，中原大地第一次被异族统治。

后世更有“崖山之后无中华”的论点。

可以说，宋朝很大程度是败亡在不思进取，循序守旧上面。

而后来明清两国沉浸在煌煌中华之梦中，同样不思进取，继而被西方列强的坚船利炮叩开的国门，才使得中华大地的仁人志士猛然醒悟，只有改变才能救国。

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