门客，在中国传统历史文化当中，属于一个出镜频率极高的词汇。

其中最著名的自然是孟尝君，相传门客三千，还让“鸡鸣狗盗”这个成语流传至今。王二、袁巫九和郑仁通三人，虽不能简单把他们称作鸡鸣狗盗之徒，但其实也差不了多远。

纯粹混饭吃的门客属于最低级，更高级的可称“士”。日本在此方面受影响极深，他们所谓“武士”，其实也是一种门客的存在。

对于这三个家伙，周赫煊没有太多想法，纯粹是耗点米粮养起来而已，说不定哪天就能用上。双方并非主仆或雇佣关系，更类似于江湖朋友，合则聚，不合则散。

平时大家相处，周赫煊总带着探究的意味，旁敲侧击，想知道对方真实的追求和想法。

但王二等人连自己都不清楚，反复说着“替天行道”。他们不在乎钱财，更不在乎法律，只在乎某种朴素的道德，并将这种道德作为自身的行为准则。

说白了，就是三个活得稀里糊涂，却又自认为清醒的人。

这种人放在和平年代，绝对是社会不稳定因素，而在混乱时期却有着立足之地。

实际上，周赫煊之前所说也非完全正确，刺客手段虽然不能根除贪官汉奸，但还是有点用的，至少能够提供威慑遏制力量。特别是全面抗战爆发之后，行刺之风如火如荼，为后世的抗战神剧提供了大量灵感和素材。

最典型的就是“金陵毒酒案”，两个中国军统特务，毒翻了日伪高官数十人。其中包括“维新政府”（汪伪之前的南京傀儡政权）行政院长梁鸿志、立法院长温宗尧，以及日本总领事馆书记官宫下、会计船山等人。

那两个特务叫做詹长炳和詹长麟，早在1934年，就被戴笠安排进日本驻华公使馆当杂役，最初目的不过是收集情报而已。全面抗战爆发后，詹氏兄弟的全家都死于南京大屠杀，但他们还是忍受着痛苦和仇恨继续给日本人当杂役。

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