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龙门客栈里的人物服装造型，在很长一段时间里都成了明朝武侠片的标准服装造型了，各家拍明朝武侠的服装道具什么的都吃从龙门客栈里边吸取灵感，然后再做一些改变然后的来的.

之所以会这样是因为胡金铨为制作出尽量符合朝代，人物的服装造型等等，他从文化图书公司出版的《古今名画300种》，香雪楼珍藏、香港文光书局印行的《古今名画大观：人物画册第二集》等书中摘录和临摹了许多内容，其中有仇英的《春游晚归图》、《风壑曳舟图》、《桐阴清居图》，蓝瑛的《西山雪霁图》，以及青花人物瓶上的图案等，并且一一注明从该幅画中可以借鉴衣、帽还是带的设计。为了做“锦衣卫“和“东厂”的服装，胡金铨去台湾故宫博物院查“出警图”和“入跸图”（明朝皇帝出巡和回宫的画）。由于明代服装仿自唐宋，他甚至也从唐寅的《仿唐人人物画》和隋唐时期的敦煌壁画中寻找灵感。设计基本完成后，胡金铨还将其拿给研究历代服装的权威王宇清评判，后者仅仅对个别地方提出了更改小意见。

《龙门客栈》开创了一种武侠片模式，人物的、叙事的、场景的、节奏的，让沉迷在邵氏假花假草摄影棚里的观众，看到另一种可能。武侠片从此得强化历史感，得讲究山水性情，得设计打斗的节奏，得参透时代精神作为它的时代立足点，并渐渐成为一种有诗意的电影产品。

可以说胡金铨创造了一套属于武侠美学体系，他对电影的要求除了是一个电影之外，还是一幅画。他要求电影每一帧画面都是一幅画，他的视觉效果很优美，很传统，但同时也很诗意。他要求每一个部位，每一个环节都有一个节奏，这个节奏来自一份他心目中所想的一份音乐，所以他的电影会让人觉得剪辑很成功，有一种蛮强烈的音乐的节奏感，或者是韵律感.

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