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新型宗教制度的框架已经在太一教基本确立，接下来就是这场会议最为重大的一个环节了，也就是选举掌教。

经历了之前的环节，在场的所有人都已经激动难耐，还没有从这种新型的宗教制度的新鲜感之中走出来。

而当会议进行到了现在这个阶段的时候，所有的人心中都有一些紧张，在他们看来，第一任掌教必然会从公孙掌门和风掌门这两个人之中产生，而公孙掌门又无疑有着更大的优势。

而如果风掌门落选掌教之位，肯定不会将他的职位降低到长老基本，哪怕是担任长老团第一人，也是变相的降职，实在是不妥。所以李重光为了缓解两位掌门在权力分配上的矛盾，提出了副掌教的概念。

副掌教拥有掌教的大部分职权，在掌教不能行使掌教职权的时候，通过长老团的商议，副掌教可以代为行使掌教的全部职权。而当长老团觉得副掌教无法胜任掌教职权时，可以提名长老团的长老代理掌教职权。

这不仅优化了权力分配问题，也是的各个掌权者之间的权力争斗大大减少，有利于集中全教之力发展自身。

虽然在大家看来，正副掌教由公孙掌门和风掌门担任，已经是毫无悬念的事情了，但是根据李重光推选的新型宗教制度，只有经过了长老团推选的，才具有律法效益，否则就是不合法的，其他人可以站在律法的一方光明正大的反对公孙掌门和风掌门。

为了新型的宗教制度能够顺利的实施下去，还是准备经过长老泉的推选，再任命正副掌教。虽然这样麻烦的一点，但是亿来斯对于新型宗教制度的支持，二来也让别人没有了合法的借口来反对两位掌门执掌太一教，这有利于太一教的内部稳定和长远发展。

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