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至于赋税方面，自从中唐以来，各地节度使专权，武夫当道，征什么税，征多少税，基本都不是朝廷说了算，而是由地方刺史一手决定。笔？趣？阁ｗWｗ。ｂiquge。ｉｎfo

所以在这个时代，若是遇到个仁厚点的刺史，那百姓绝对会欢呼庆祝；相反，则只能唉声叹气了。

历史上，如今王茂章的部将张崇，后来官居庐州刺史，在任上横征暴敛，州中百姓苦不堪言。

后来有一次张崇回广陵述职，庐州百姓以为张崇这一次要调走了，所以相互庆贺道喜说:“渠伊不复来矣！”这里的“渠伊”就是“他”的意思。不过州民的庆贺有些早了，张崇并没有被调走，他返回庐州后，听说了这个事情便下令按照人口挨家挨户征收“渠伊钱”。

第二年张崇再一次返回广陵述职，这一次百姓不敢再言语相庆，只敢捋着胡须相互示意。结果这次张崇还是没被调走，返回庐州后又开始按照人口征收“捋髭钱”。

张崇用搜刮来的财物大肆贿赂朝中权贵，他在庐州前后镇守近二十年，始终没有得到制裁。

如今淮南虽然正在实行军政分离，逐渐用文官替代武将担任各地刺史，但赋税权却依旧在地方刺史手中，即便用文官来担任刺史，杨渥也不能保证这些文官就不残暴害民了。

只是对于武将出身的刺史，若是他们残暴害民，要处置起来总会有所顾忌，担心造成动乱。而相对于武将，要处置一个文官出身的刺史就要容易多了。

赋税权掌控在地方节度使或者刺史手中，除了对百姓可能造成巨大损害外，也是地方割据势力壮大的一个重要原因。

要想割据，首先就得有人有兵，而这个时代的募兵是需要大量钱粮来维持的，所以地方割据往往都是从赋税被把持开始的。要治理地方割据问题，赋税权就不能这样任由地方把控。

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