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第十八章 有所得,无所得

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第一种符文唤作‘天书真文’,追其根由,乃是大梵之炁,结为字高一丈、八角垂芒之八会灵文。?.??`

这种符文,乃是大道余韵显化,其中含义,便是长生真人,都无法理解。

天书真文既然有天书二字,便是因为此种符文,乃是记载于一本《大梵隐语无量洞章》中,此书乃是道韵凝结,天生灵宝,只在传说之中,不知落于何处。

第二种符文又唤作‘龙章凤篆之文’,乃是上古大神通者傍龙凤之势而创,威力逊色于天书真文,却可以让诸天神佛理解其中的含义,了悟玄理。

第三种符文是‘云篆雷文’,道阴阳自然之变化,亦可以让修为浅薄的人,以符纸、桃木之类媒介,勾勒符文,生出威力。此种符文,可以看做如今文字的雏形。

符文初解讲了三种符文体系,可是‘符道初解’中可以学习的只有‘云篆雷文’。

甚至沈练都怀疑,整个青玄当中,都未必有对‘天书真文’的详解,就算‘龙章凤篆之文’,或许也没有详解。

世上修行者或多或少都会一点符道,但是敢说精通的,都是凤毛麟角。

一旦精通符道,未必能在战力上有多大的体现,甚至不如一剑破万法的剑修,可是对于一个宗门而言,强大的符道宗师,往往可以为门中提供许多其他的便利。

比方说强大的道符,可以赐予弟子,行走世间,留作保命的手段。毕竟制符可比祭炼法器要简单的多,还能在道符中,封存一些法宝的威力进去。

有些灵符配在身上,还可以时时刻刻吸纳天地元气,洗刷修行者的肉~身,或者给修士的亲朋故友,令其延年益寿,百病不生。

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