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相国寺。

此时在寺内北面的一块空地之上，只见五百余位学者分为两派，盘腿而坐，相互对持，这里面有老又少，甚至还有一些朝中大员，就连已经退休的老匹夫都参与其中，气氛显得相当的严sù，可以说是剑拔弩张。

可见李奇的那一番话造成了多么严zhòng的后果。

这在目前为止，可以说是最盛大的一场辩论会，也将这场舆论战推倒了顶峰，不然蔡京也不会安排在相国寺进行。

这一场场辩论会也让蔡京的名望是大有所获呀，不知不觉中，他已经两位了百家当中的一位非常特殊的人士，就好像是这辩论会的承办商一样。

而这场辩论会的两派，正是儒派和墨派。

儒学自然偏向唯心主义，主张的是先修其身，再说齐家平天下，追求的是精神上的升华。而墨学在墨子死后，已经将摒弃了墨子的天鬼观念，并把唯物主义哲学和科学紧密的联系在一起，并且提出了“义，利也。”的著名论断。

说是儒学和墨学，其实就是唯心主义和唯物主义的争论。

在场地的四周也是围满了人，有小贩，有和尚道士，也有工匠农夫，这些人多半也是盘腿而坐，不出一声，认认真真的聆听，这种级别的辩论会，对他们而言也有着非常重要的作用。

因为辩论会吗，当然是将自己优秀一面展现出来，谁会讲自己的坏处呀。那么旁观者吸收的当然就是最精华的知识。这对于国民来讲，也是受益匪浅。为此朝廷还下达命令给相国寺，在这一段时间内，天天开放。

不得不说一句，这种规模的辩论大会，堪称盛况，自春秋后，就很难再见到了，因为汉朝后。儒教就开始一枝独秀，其它的学派则是渐渐衰弱。如今终于又重现人间，撇开那些利益不说，这让天下学者们都非常激动，他们非常喜欢这样的活动，而非看那什么天手观音怎样吞下九转金丹的。

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