宦官、宫女早已经退出了房间，故而此时御书房内只有莫尘四人。

孔忠孝神情平静，带着些许自信的笑容。这份自信不是来自孔家的威望，而是来自身旁两位儒家顶尖大儒，以及他们对形势的判断，以及对莫尘目的猜测。

随着孔家老祖的话音落下，房间内顿时寂静无声。

莫尘手捧一卷春秋，淡淡地看了几人一眼，随意道：“你们，又想要什么？”

几人神情愣了一下，但很快恢复了平静。他们对视一眼，董仲舒眉头微皱，道：“一个答案，一个或许只有陛下知道的答案。”

其他两人并未说话，静静地看着莫尘。他们需要一个答案，一个或许非常难以接受，甚至在旁人看来有些荒谬的答案。

这些日子，孔家一直在寻找墨家当年分裂的根源，同时也在寻找末世背后隐藏的真相。为了寻找答案，他们不仅找上了儒家年龄最长的老古董董仲舒，甚至找上了博览群书，但却不为儒家所容的一代奇儒王充。

说到王充此人，在儒家的名声可谓是毁誉参半。

他主张‘天自然无为’，认为天和地都是无意志的自然的物质实体，宇宙万物的运动变化和事物的生成是自然无为的结果。同时提出了‘天不能故生人’，认为天是自然，而人也是自然的产物，“人，物也；物，亦物也”，割断了天人之间的联系，可谓是从根本上否认了董仲舒的天人感应之说。

如果只是如此，他最多只是为公羊学派所不容，并且受到当权者的不待见。但王充身为儒生，却著有惊世骇俗的《论衡》一书，批判了孔夫子、孟子等先贤的思想论调。单凭此一点，就让他成为了儒家人人避之不及的瘟神。

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