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“这安东的第二患，便是这个……”伍被从怀里摸出一物放在案几上。

许九定睛一看，发现正是一枚标准的五铢钱。

自先帝前二年，五铢钱诞生开始，它的流通量在天下就不断扩大。

直至今日，全天下在流通的五铢钱，至少已经有超过四十五万万以上！

在关中和三河地区，五铢钱更是彻底淘汰了三铢钱、半两钱以及其他一切私钱。

因其轻便、美观、且含铜量高，广受欢迎，成为了整个天下都认可的硬通货。

就连匈奴国内，据说，五铢钱也被认可和欢迎，成为了许多部族之间贸易的货币。

而如今伍被却说，五铢钱成为了安东的大患？

许九不敢相信！

钱这东西，儒家和法家，都是持反对至少是消极态度的。

儒家以为钱乃万恶之源，而法家则认为，黄金珠玉，一无是处，唯有粮食和布帛才是根本！

但杂家不这样看，在杂家的思想和理论里，钱一直就是中立性质的。

特别是许九等人，素来认为，钱在君子手里，可以利国利民，在小人手中，才会遗祸。

甚至，今天的平壤学苑还有一种意见认为——哪怕某人从前是一个十恶不赦的大坏蛋，但，只要他富贵了，就会开始做好事。

这就是所谓的‘人富而后仁义附焉’。

由此引申出了民富思想，平壤学苑的杂家学者们几乎都一致认定：当前世界的多数问题，在于人民的贫困和生活的艰难。

假如，可以做到耕者有其田，老有所依，幼有所依，天下户户都可以一夫狭五口而治百田。

那么，就不会出现问题了。

太平社会也将降临，三代之治，自然出现。

所以，平壤学苑致力于使民富。

不管，用什么样的手段，只要富贵了，那就是成功的，正义的和道德的。

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