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第四十一章:秋水寒上情难割

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“鄙人不主张法家的乱世当用重点的说法,也不主张儒家的礼的说法,治理一个国家需兼爱,非攻,尚贤,仁者爱人,我们用同等的爱,去爱每一个生命,包括我们的百姓,不分等级贵贱高低之分,战争只会增加杀戮,让我们老百姓尸横遍野,白骨累累,你们为满足一己之私不惜牺牲百姓的生命,烧杀抢掠,哀哭不断,这都是战争的祸患。非攻就是攻守战术,保护好自己的国家和城池,让百姓免受战争之苦,不惜一切代价去攻打别人的城池,灭别人的国家和宗庙社稷,一将功成万骨枯啊。如何化解战争所带来的苦难呢,只有爱,我们用爱去爱自己的敌人自己的国家,自己的百姓,用爱去感化,消减战争,这就是非攻。圣贤我们要去学习,要去敬仰,以此让这个国家和谐安定。”墨家代表禽滑厘站在众人之中侃侃而言。

“你们说的都很好,启,你还有什么话要说?”鬼谷先生盘坐在石凳之上,在他的身前还有石桌。公子启站立而起走上前站在他们的正前方,道:“在下能够听到诸位前辈的高谈阔论是荣幸之至,请恕在下直言,诸位前辈的高谈阔论可优其有略,道家讲究无为而治实则宽和,但使之于对大臣,对地方官员的约束,使其地方势力坐大,做强,大和强能超过王城就能僭越王城之上,这是乱。法家严厉失之于仁,武可以安邦定国,占时屈服但不能长久,这是外强。墨家讲究兼爱失之于度,这是泛爱。当然我们儒家也不列外,我们儒家以仁义礼智信为宗旨但失之于繁,这是迂腐。如果将各家的优长用之于国家的政治,可使国家强大并且能够长治久安,结束其战乱,威服四海。在下写一本书《杂说》,里面阐述对此的观点,还请诸位前辈赏脸。在下是晚辈,不便对此做出过多的评论或者批判,有失言之处还请诸位前辈海涵,”公子启站在众人面前行儒家之礼敬之。

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