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经筵的时间是有限的，到中午便告一段落，大家不可能饿着肚子争个三天三夜。何况儒、道、法之争千年未有定论，就算争个三天三夜，想一次争出结果也是不可能的。

秦牧主要是想通guò经筵，引起各种思想的碰撞，引起各家的争鸣。

在中国历史上，明朝中后期可以说是继春秋战国之后，各种思想最为活跃的时代，也是中国最有希望挺进现代文明社会的时代。

在这个时代，有王廷相提出物竞天择，适者生存。

有何心隐提出的君臣应该是平等相待。

有钱一本提出的选举制。

有李贽提出的穿衣吃饭，即是人伦物理。

有王夫之提出的个人财产神圣不可侵犯。

有徐光启提出数学是其他一qiē自然科学和工程学的基础。

有方以智主张汉字拼音化，他仿西文列汉字成字母，依照音韵变化列出《旋韵图》。

这些思想的出现，在前代是不可想象的，但在明代却不胜枚举。

秦牧要做的是，给予这些思想一个宽松的环境，别象满清那样，大搞文字狱。然后稍加引导，它们一定能碰撞出绚丽的火花来。

在回宫的车上，秦牧默默地思索着，明朝中晚期的这些思想，大多还处在萌芽阶段，还不足以作为治国的思想体系。

中国如此大的一个国家，治理起来，必须有一套系统的、完整思想体系，只有这样，大秦的政zhì构架才能保持稳dìng，各种政策才不会相互矛盾，甚至朝令夕改。国家才能长治久安。

春秋战国诸子百家，已经形成了完整的思想体系。而且博大精深，或许从中足以寻到适合的治国之道。

柳如是在经筵上听了许多当世贤才的激烈讨论，心情久久未能平静，他悄悄看了看秦牧，发现他一直陷于沉思之中，似有所得。

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