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赵曦的整个设想，自己也搞不清本源，是自己曾经生活的那个时代，还是几百年后的大明。

都有，也都不是，赵曦更倾向于是自己顺应这个时代而萌生出一套新的架构。

赵曦不属于这个时代的人，可同样也不再是原来那个时代的人。或许是他过来这边的地位决定了，他很不想承认自己被和光同尘了，可事实上，他还是适应了这个时代。

皇权，集权，是赵曦无法回避的核心问题。

赵曦有能力让国朝的制度更加合理，完全可以制定出避免子孙昏聩的制度。可他始终没有舍得丢弃至高无上的皇权。所以，在整个大设想中，他摈弃了其中分权的内容，反倒加强了皇权的集中。

当然，在某种程度上，在整个制度中内阁成员在限制皇权上也有了进步，只是这样的进步对于赵曦用后世的观点而言，几近于无，还是皇权至上的本质。

整个框架的设想中，赵曦故意遗漏了君臣制衡方面的细节，给自己的子孙和未来的臣工都留了余地。

君王贤明，就可以利用制度将权利集中了，君王平庸而臣工强势，臣工又可以借用制度来限制君权。

或许这是最好的办法吧…～赵曦自我安慰的想。

其实，赵曦也清楚，真正起决定作用的并不是制度，还是执行制度的人。

就像如今，当制度不能适应实情，或者说制度导致了衰败时，即便是祖制，也是可以改变的，除非制度可以一直促进发展…～

用后世的那些社会制度，赵曦觉得有些空中楼阁了，没有生存的土壤。

所以，他才快那么半步，自创了一套似是而非可能对现在很实用的体制。

万世基业就是个假命题，赵曦清楚，特别是这种皇权至上的体制，最终肯定会被替代。

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