两日后，高一功、张鼐、慧梅与双喜留下十万两银子，带着一千条燧发枪离开了扬州，双喜虽有诸多不舍，但已经能坦然面对慧英，落落大方的抱拳告辞，也在这一日，孙传庭召见候方域、陈贞慧、冒襄等十余复社名人，商讨国事。

候方域拟屯田奏议，计分官屯、军屯、兵屯、民屯、商屯等十目，洋洋万言，条畅练达，明显做足了准备，可是他忘了一点，江南一带，田地皆有主，官田也多被侵占，又哪来的田去给孙传庭屯田呢？更何况孙传庭有半年大限，水稻等的及，他等不及。

陈贞慧进言：读圣人之书，自知讨贼之义，但知为国除奸，不惜以身贾祸，方今流寇作乱，而以小人阴险叵测、猖狂无忌，若不早行惩冶，则酿祸萧墙，将危及陪都。

这就是俗称的攘外必先安内，可南京派系林立，有东林，有复社，有阉党，还有以魏国公徐家为首的勋贵，又有新兴士绅阶层，而孙传庭除了一万京营官兵，在南京毫无根基，他如果行安内之策，只能是联合一派打压另一派，不说被当枪使，他所联结的那派，就真的甘心听命么？

陈贞慧的目地，也只是诱使孙传庭打压东林，复社走上政治舞台。

复社的政治主张与东林几乎是一致的，两者的区别表现在一个在野，一个在朝，一个是年轻少壮派，言行举止往往激进，另一个多以成年人为主，行事老成持重，复社既视部分东林党人为前辈，如钱谦益、黄道周、马世奇、刘同升、陈子壮等，又不甘心匿于幕后，总想着走上政治前台，取东林而代之。

同时复社认为，大明落到如今地步，与东林党人的执政有着很大关系，是东林误了国，可复社忽略了一点，他们的政治与经济基础，与东林完全重叠，即使取东林而代之，复社也只会是另一个东林。

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