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国内一片研究《三人行》热。

很快有人研究出：与景元姗有关。

不是废话。

是景元姗的国际化。

她能让人接受，《三人行》就是她监制，尤朝晖就听她的。

灵魂就是景元姗，别人拍支教，总之自己看和想的不一样吧？

再、明显的葛家荣大秀，一个山里的孩子，摇身一变成王子，不是特爽吗？

去问问，爽了多少人？都希望自己能站在台上，秀一口标准的轮蹲音吧？

景元姗就有标准的英文、法文、德文，包括电影的翻译，人看着舒服。

有的翻译，人看不懂要干嘛。

人家也未必看哭穷、卖惨，一个虽然偏僻的地方，他们是超然的，他们本身是优秀的，所以符合、对东方的印象，而不是一群傻头傻脑。

葛家荣在台上自信魅力，下台还是那个山里的孩子，质朴、自然。

整部电影就是自然。

对于落后的重新定义，有着几千年文化。

要有文化自信。可以穷，安贫乐道，又有着积极向上，机会来了就抓住了。

就算扶贫，这种最能扶起来。

说一个孩子可怜，她自己都自怜自艾。说一个地方落后，他都觉得自己低人一等。

这概念就深了。

网上，再次流行追兔子。

追的是自由，追的是疯。

黑子继续黑：“那个李攀不错，不就因为他爹不是校长？”

怼的都自由了：“李攀都说了，站台上、他吃不了那个苦。”

“葛校长在西岩乡的声望，是做出来的。”

“都想求这些，别好的不做尽是黑。人家做好不容易，他就往里扔老鼠屎。做不到在一边闭上嘴看啊，一个美好的故事也要黑三分。”

“批评家可不是闭上眼瞎说，那是有理有据要修养的。”

“我现在想说，孩子为何要送去国外？自家地荒在那儿，不好好种。自家的地好好种，就是如诗如画的仙境、是世外桃源。”

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