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《涅槃心法》，脱胎于少林的《涅槃经》，亦是一门上乘的火系心法。

由下至上，分为法身、般若、解脱三层境界。

法身境，不受贪嗔痴慢疑五毒所扰。

般若境，五感比之常人要敏锐上一倍，神识清明，洞察入微。

解脱境为《涅槃心法》精髓所在，法身境及般若境重在修身和修心，充盈气血，旺盛精气，皆是为解脱境的进阶做铺陈。

解脱境第一重，为有余依涅槃，可化内息为火凤之炎，附之于一招一式，伤敌于燃经灼脉。

第二重为无余依涅槃，可将五感发挥至极致，方圆五丈内的声息难逃耳目，心无畏惧，招招式式蕴含精血所化之火凤之息，若致敌伤损，则敌将受火毒所扰，或死于火毒攻心，或死于精血燃耗。

第三重为无住处涅槃，可以体内精血置换一时修为，简而言之，若将《涅槃心法》修习至极致，体内气血充沛，对敌时便可通过燃烧精血强提修为，其上限堪比两门心法的功力。

昔年，风流子便凭此一门功法，跻身强者之流，更位列诸神殿四象神之中。

再往深层次突破，便是第四重自性清净涅槃，简称涅槃境，也是《涅槃心法》的第十重无上境界，可在危在旦夕时，以耗尽全部功力为代价，挽回自己的性命。

当年，风流子也便是靠着这涅槃境的金蝉脱壳之法，把自己的名字从阎王爷的生死簿上除去，才能撑到后来被琳琅居的人救下。

《涅槃心法》从第七重，即进入解脱境后，每一重修习都要比上一重难上数倍，险上数倍，因而自风流子在琳琅居修习《合欢诀》后，乐享安逸的他也仅是将涅槃心法重修回第七重。

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