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《道德经》有云：“有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。”

又有云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

在“道”的论述中，“道”是生就一切万物的初始，从‘道’出现的那一刻，无意义的宇宙才有了时间、空间等意义。

无论是三才、四象、五行、六合、七星、八卦，都是在“道”的基础上诞生，跳不出大千世界之外，自然也就会被阴神遁入高维空间的无嗔老僧看破。

即使是阴阳两仪，也是天地已开，万物初生的产物，维度不至于高过两仪，两仪却也脱不开维度。

唯独“道”存于伊始，更高于多维空间的诞生。

这是萧千离在经过《坐忘经》补遗篇之后，从《天道剑势》中参悟出来的剑意，融合了自身修为和对道法的理解。在天道的加持下，“九转归一”可以说是没有尽头的一剑，将众生万物化为虚无，重归混沌。可以说，它根本就没有威力可言，施展这一招并非先天真气催动，而是对于天地的理解，以自身的意识催动。

“九转归一”第一次在这世界中现世，即使是无嗔老僧阴神云游超然物外，却也禁不住这天外一剑。它刺穿的并不是真气、身体，而是直接击碎了弥勒未来尊法的大道之基，那一缕阴神也随之覆灭。

道基不存，无嗔和尚就算有登天的本事，又岂能金身不灭？

萧千离回头凝视着无嗔老僧的尸体，面色渐渐变得肃然起来，轻叹道：“临终前的回光返照，却也让你看到了‘道’的本质，你也算是死得其所了……”

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