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白龙寺的佛门功法，大约分为两个部分，即古法和新法。

所谓古法，指的是从三十多年前那场差点让白龙寺灭门之前，就流传在白龙寺中的功法。

白龙寺可是与中原的大悲寺、雍州长安城的雷音寺共称天下佛门三大寺的，在大灾之前，白龙寺的地位，在名六门之中隐隐是最高的，但一场险些断了传承的灭寺大灾，让一切差点都成空了。

后来，白龙寺重建，但几乎遗失了一半的功法传承。在近四十年间里，他们能够重新回到如今的程度，一方面是另外五门的帮扶、一方面是‘白龙寺’这个名字承载下来的名望够深，底蕴够足，还有一方面，就是天下间其他的佛门给予的帮助。

现在，白龙寺重建后的功法，大约有一半的内容，是所谓的新法。

新法指的当然就是重建寺庙后，创立出来的新功法。

这些新功法之中，完全原创的部分是很少的。创出一门功法的难度，可不小。大多的新法，都是从其他佛门支援而来的一些佛典、功法中，进行重新编演，从而形成的。

但虽然同是佛门，可毕竟寺院之间也有门派之别，人家给出来的东西，也不可能是自家的核心内容。

这样一来，白龙寺的新法与古法之间，是会有明显割裂的。新法对于白龙寺的核心内功，‘圣佛大典’的适应度不像古法那么高、功法品级也明显比古法差一截。

一直以来，白龙寺都在致力于搜索、寻回自家的传古佛法，但成果寥寥。流落在外的传古佛法本来就是极其稀少，找回来也很是艰难。

这骤然之间，在江昀身上看到了‘怒佛穿心’，怎叫这些白龙寺的僧人不激动呢？

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