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圣人对着林泉这个样子，沉思了一下，对着林泉说“林泉，朕问你，你要如实回答。”

“臣知无不言，言无不尽。”

“朕问你，皇极经世书有何含义。”

林泉不知道圣人为什么会问，但是他只能想，然后对着圣人开始谈起来。

要谈这书，必然先谈上几个数和几个概念。

首先就是元、会、运、世。这一元象征一年，十二会象征十二月，三百六十运象征三百六十天，四千三百二十世象征四千三百二十时辰。

而一世有三十年，因此一十二万九千六百年，当然这一元还可以变成辰之元，辰之元在变辰之辰，那么就无穷无尽了。

林泉也不想扯那么多，他只是说“皇极经世但著一元之数，使人伸而引之，可至终而复始。”

圣人听了之后，对着林泉说“这个似乎和释迦说谈成住坏空，道理相同。”

林泉说看似相同，实际这个乃是邵康节观察天之数所得。一年有十二月，一月三十天，一天十二时辰。这乃是天之小年。大年的计算进位也应该十二、三十、十二、三十交替循环。

林泉因为担心圣人听不懂，于是就继续重复解释了一下，十二时辰为一天，三十天为一日，十二月为一年，因此接下来就是三十年为一纪，再接下来就是十二纪为一运，三十运为一会，十二会为一元。

这十二、三十就是天道之数，古人虽然发现了，不过是用在小年之上，而邵康节第一次将其推至为大年。林泉说这些，无非是想证明，邵康节这个说法，和佛教没有什么关系。

关于十二这个数字，就用地支来纪年。而三十，就是天干重复三次记名。

圣人对着林泉说“那么这皇极经世所用之数，是十二、三十反复乘了？”

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