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第十九章 阴器和法器

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我们走进了山洞,洪大爷直接向洞口那十几个黑骨坛走去,他挑了半天最后打开了其中一个骨坛,嘴里还说道:“就这个还有点阴气……”我问洪大爷这是干什么呢,洪大爷叫我感应一下这些骨坛。我沉下心来赶紧起咒,发现这些骨坛大多数都没什么阴气,只有其中两三个还有点,不过也很淡了,洪大爷挑的这个正好是其中一个。不过我发现山洞里面的那副蚩尤壁画像上倒是散发着很强的阴气。

洪大爷解释说这些骨坛里的骨骸年份已久,阴灵基本上都已经修满福报投胎去了,他挑的这个骨坛的主人估计刚离去不久,所以尚存一缕阴气。洪大爷说:“阴料,顾名思义都是些邪性的玩意儿,比如说横死者的尸骸毛发,坟茔上的泥土,棺材里的陪葬冥器,都是上等的阴料。”我听了觉得很恶心,想不到还要用这么晦气的东西来制作阴灵的载体,就说:“这么多死人的玩意儿,难怪都说这是邪术呢。”

洪大爷瞪了我一眼,然后严肃对我说:“同样是一把刀,在歹徒手里能杀人,在医生手里能救人,巫术也是一个道理,害死你外公和舅舅的那个越南法师,以前不也是一个救人治病的巫医?完全取决于施法者的意图罢了。”我连忙点头表示受教了。

洪大爷从骨坛里取出死者的头骨和大腿骨,放到一个盆大的捣药盅里,然后递给我一把胳膊粗细的捣药杵,让我把骨头都捣碎,捣得越粉越好,我接过捣药杵就砸了起来。洪大爷坐在一旁抽起了他的长杆烟,然后接着对我进行法术理论科普。

洪大爷说我们这一脉的法门,其实就源于滇南三大术法之一的傩术。现在县城的旅游景点里有苗族风情表演,其中有个保留节目,就是一群小伙子打着赤膊、戴着盆大的面具跳舞,那其实就是傩舞,也是出自傩术,因为最早的傩术施法者都要用舞蹈的形式来与神灵或者阴灵沟通,后来慢慢就演变成一种舞蹈了。

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