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第二百六十章:感情就没折腾出蛮夷圈子

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崔明先前越过那个大祭司,选择将那两门基础修炼功法传给力奇族长,自然是有他自己的考量的。

根据崔明对许多文明原始社会时期人文政治形态的综合研究,他发现在原始社会时期,祭司,或者说,巫的地位是要超过族长之类的统治者的,因为他们宣称自己能沟通鬼神,获得神灵庇护和神谕,而且活人祭祀的事也基本都是由他们开始并且进行,他们是阻碍奴隶社会往封建社会过渡的最大阻挠。

崔明既然已经明令禁止他们继续进行活人祭祀了,那么这个祭司的地位必然直线下滑,这也正是族长收拢全族势力的最好时机,崔明将功法传给那个族长,既是为了让那族长有应付鬼神的能力,也是为了降低祭司地位,促进社会进步。

当然了,让那个族长更加有信心对付大祭司也是原因之一。

不说这个城池里的族长和大祭司以后会发生怎样的冲突,崔明本身是没有停下前进的步伐的,依旧不断前往周围不同的部落,斩杀那些部落祭祀的神灵和祖灵,强行改换他们信仰,并且传下相应功法。

当然了,荡涤鬼怪的事也没少做,可以说崔明走到哪里,哪里的鬼怪就倒了血霉,全军覆没,一时之间,这个世界竟然以东寂海为起点,开始逐渐清明起来,而崔明这时候也很清晰的感觉到,他的所作所为是世界允许,甚至赞许的。

因为他每荡涤一片区域的鬼怪都能获得不少功德,而且他的神域权柄扩张也没有遇到任何阻碍。

这无疑是世界在表示默许。

有了世界的默许,崔明动起手来自然就更不会担心什么了,可以说是横推直过,几乎每天都能灭掉方圆百万里的鬼怪,同时也能斩杀几个不是神灵的妖兽异族,强行勒令部落停止活人祭祀,转换信仰。

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