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第三十三章黑衣宰相

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云水是一种旅装,而和尚则是个妙人。

对侧用人江木繁太郎来说,在他年轻时,秀念和尚或许是不愿意交往的人物,但现在嘛,彼此的交情却日渐深厚起来。

繁太郎出身藩医,但却以儒学闻名,在西洋人多次兵船压境的情况下,身为正统儒学名士的繁太郎,却不得不努力学习西洋技艺,这思想转变之痛苦,不问而知。

就好比后世学外语一样,如果不是从小学起,那痛苦的滋味谁学谁知道。

而且更折磨人的是,儒学以道德为主,而洋学以实用为先,这好比后世的淮扬菜大师傅因缘际会当了佛兰西餐厅的主厨,这干啥都感觉满拧啊。

作为侧用人,大名的谋主,繁太郎要赞画藩政大局,因此不得不对现实妥协,这既是幸运也是不幸——幸运是可以睁开眼睛看世界,不行嘛,那就是世界并不美好。

在幕末大潮中,德川幕府摇摇欲坠,几百年来苦心维持的秩序,也开始分崩离析。

一切都在变,谁也说不清未来将如何,与时俱新说起来容易,做起来难啊。

而秀念和尚的出现,则给繁太郎以解脱:

在困局中挣扎的时候,有人能提前指出一条“明路”来,这是多么幸福的事情啊。

而且更妙的是,在思想上,秀念往往能一针见血,儒学和西洋学说的矛盾,再也不能闹腾折磨自己了——不过繁太郎可没发现,“从儒学到新儒学,再往西洋启蒙思想上引导”,秀念是要把他一步步改变了。

当然,让繁太郎这种吃过见过的老狐狸信服,那也不是件容易的事。

可不容易的事情才值得做!

如果说,“继绝世,兴灭国,举逸民”是江木这样的治政者的抱负,那“成宗作祖”就是和尚的至高梦想了——秀念是和尚,这也曾是他的抱负!

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