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大儒并不傻，但大儒很难在仕途上取得如同他们在学术上的高度，正是因为他们开创学术的优点，被他们原封不动的搬到了仕途之上之后，便都变成了他们自身的缺点。

所以才使得他们在仕途之路上步步维艰，走的是极其艰难跟坎坷，完全无法达到他们期望的那般高度。

实践跟理论永远是两回事儿，但两者之间却是又有着千丝万缕的关系，通过实践可以总结出一条真知，通过理论得到的依旧是理论支撑下的理想。

做学问可以为所欲为，文人书生的气节风骨在书中展现的淋漓尽致，可以让他们在书中自有的表达着他们的观点与理念，但凡与他们背道而驰的，那么也可以凭借他们学术的成就与高度，把不同的声音打压为伪学、旁门。

更为重要的是，文人求真求知的迂腐态度，或者是坚韧、执着的态度，可以让其不知疲倦的学术上做着大胆的畅想，或者是依靠着自己的悟性，来对人心人性作出他们的见解。

但显然，气节风骨也好，执着坚韧也罢，在开创学术的过程中，会成为一把有利于自己的利刃，但若是在仕途上，那么就会变成一把只会伤己的利剑。

每个人都有自己的原则与坚持，每个人也都会有固执的一面，大儒把自己在学术上无往不利的原则与坚持精神，原封不动的带到了仕途之上，坚持他们自认为的真理，而后跟那些圆滑世故、城府深沉，以变通为最大武器的政客来争斗，其下场其实从一开始就已经分出了胜负。

能够达到像史弥远、留正等人这般高度的臣子，甚至是能够做到一州一县这般，手握实权的官吏行列当中，真正的文人则是少之又少，究其原因不外乎是理想与现实四个字而已。

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