估计所有人都没有预料到，平时看着不起眼的小和尚慧能，居然在佛法方面能有如此高的造诣。

神秀大师可以把身体比作菩提树，把心比作明镜台，时时去拂拭，自然也就周身洁净，不为外物所染。

他的这种态度，实际上是当时禅宗一种渐悟的法门，可以说境界也是相当之高。

无奈慧能的那首佛谒，却是一种与神秀大师背道而驰的顿悟。

菩提本无树，明镜亦非台，这就已经是一种身无外物的境界了，虽然说修行的法门五花八门，但慧能顿悟的思想显然比神秀造诣略高。

此时结束之后，当天晚上五祖泓忍便把慧能叫到了自己的厢房，将自己珍藏的典籍和衣钵全都传给了慧能，并祝福他立即离开寺庙，却别的地方传教。

若继续逗留下去的话，怕是会有性命之危。

慧能当时年轻不谙世事，听到神秀大师的警告之后，他连夜带着行李离开了寺庙，一个人谈到了岭南地区。

最终在岭南山脉中发现了人杰地灵的丹霞山，于是在丹霞山下盖了一座不大不小的寺庙，在远离神秀势力范围的地方安心传播佛法，这也是佛法真正进入岭南地区的一个重大转折点。

慧能大师进入岭南地区之后，仅仅用了几年的时间便在岭南地区声名远播，尽管并没有得到皇家和国寺的认真，但大多数的民众却尊他为六祖慧能，于是乎很快他的声名就在华夏大地传播起来。

南华寺经过多年的发展之后，几乎成了南方佛教的代表，没有之一。

寺中不仅开设了佛法讲堂，还开设了中医馆，馆内医者则有深谙岐黄之道的僧人担任。

由于寺中看病的香课较多的缘故，僧人便常常到后面的丹霞山中采集草药。

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