“其实你猜测的不错，我部落的女人躲在这里，就是为了避免被贼人糟蹋。”巴海满脸恨意的说道，他把尚未稀释的朗姆酒全部倒进嘴里，愤恨的讲解起来。

在大明原先对东北边墙外部族的分类之中，简单的分为建州女真、海西女真和东海女真，在努尔哈赤崛起之后，他吞并了建州女真与海西女真，并且大规模对东海女真各部进行攻伐，抢掠丁口，扩建八旗，大量乞列迷人和北山野人成为了八旗的炮灰，并在几十年的时间内融入了满洲这个新兴的民族。

从大明建立一开始，东海女真就没有获得建州和海西两部的地位，主要是距离太远，朝贡不常，虽然设立了奴儿干都司，但也不过是羁縻卫所，从未形成有效的统治，最终为努尔哈赤所趁。

而在清国的崛起过程中，对东海女真的态度也多有转变，努尔哈赤时代，从东海女真各部掳掠丁口作为炮灰是扩军的主要手段，那时军中的索伦兵和鱼皮鞑子便是东海女真，然而当皇太极继位，建立清

国之后，情况为之一变，八旗贵族发现，他们需要的不仅是能打仗的索伦，更需要可以为他们种地放牧的包衣，而四处扩张征伐，草原蒙古部落和朝鲜成为了满清攻掠的主要对象，仅仅是攻掠朝鲜，便掳走丁口五十万，让清国放弃了对东海女真的攻伐，而明国对清国的封锁，迫使八旗以向东海女真收取皮毛税来补充财政，来自东海女真的人参、毛皮成为了清国的战略资源。

而到皇太极称帝，数次入寇关内，每次都可得丁口、牛马和钱粮无数，更是放松了对东海女真的压榨，除了继续收取毛皮供奉，还用盐和茶叶换购毛皮，而对更远处的部落，和库页岛上的苦夷人，则实行‘赏乌林’制度，在庙街上游百里一个叫做普禄乡的地方，每年宁古塔都会派遣人前往那里，收取库页岛上的苦夷人部落和下游索伦部、乞列迷部落的贡貂，每人一张貂皮，而清国官员则会回赐蟒袍、布袍等成衣。

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