“在大战之前，我们之所以和土耳其保持友好的关系，根本目的是因为土耳其的地理位置，我们需要让土耳其封死俄罗斯在欧洲方向所有的援助通道。但是在未来，随着我们已经把疆域扩展到了外高加索，这个需求已经没了。土耳其的作用已经下降，那么继续维持这个同盟关系的理由就只有一个了，那就是土耳其可以给帝国提供可观的帮助。”王储说道。

“然而，无论是土耳其苏丹还是帕夏们都不符合这个条件，苏丹是什么样的人，你应该很清楚，他就是一个腐朽的君王和宗教领袖的混合物。短视而又不听人的劝说，指望他完成这个目标无异于缘木求鱼。”

“出身自青年土耳其党的帕夏同样不是一个很好的选择，虽然相对来说，他们比苏丹要强一些，但是归根到底，他们依然是旧贵族、极端民族主义者的混合体。他们幻想通过一些制度上的微小变化就想强盛一个国家，他们对平民阶层依然是压制的。对于国内的其它民族和宗教信徒更是可以用敌视来形容，在大战期间，土耳其骑兵在两河流域的清洗就说明了这个问题，而你我都知道，如果一个国家不是从下而上的觉醒的话，那么它是绝对难以成为一个强国的。”

“而凯末尔不一样，实际上，相对于他的那些同僚来说，凯末尔更接近于欧洲人，他的很多理念和我们相似。他致力于民众的福祉和觉醒，他拥有霹雳手段，但是同时也有包容，他的能力比其它人更强，而且拥有非常不错的威望。”

“当然，这只是我们选择他的一个重要原因，还有一个重要原因是他对于政府世俗化的坚定决心！他决定让宗教彻底和政府分离，建立世俗政府，而不是政教混杂的政府，这一点是其它人都没有的！他几乎已经把能改动的问题都改动了，也许除了军队特殊地位之外，他已经做到了最好。所以，如果我认为，为了这个最合适的盟友，我们应该付出一些代价并且给予适当的等待！”王储说道。

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