人类的历史有多长，宗教的寿命就有多长，自从万物之灵开始思考，对神秘和未知的崇拜就开始了。

漫长岁月中，宗教也像历史书里那多如牛毛的王朝般，迎来了诸多分支与学派。共同敬奉存在于更高次元存在的前提下，他们也各自对所谓‘神迹’有着独特解读，并最终演化出相异的教条理念。

清教，就是在此过程中诞生的一个分支。原产并盛行于不列颠的它，拥有着大量信徒，算是个影响力强大的教派。

撇去有关历史成因、当下现状等要素，真正让王志感到棘手的，是它对信徒有诸多戒律这一点。很显然，埃克塞特会有那番近乎‘大逆不道’的言论，正源于此。

禁止酗酒，禁止抽烟，尽可能禁欲，严禁滥用武力，对主绝对虔诚……对主张‘成事在神、谋事在人’的清教徒而言，奢侈纵欲享乐是极大的罪孽，勤奋坚忍节俭才是必须追求赞誉的美德。而世俗的权力，必须让位于对上帝的信仰。

知前因，则明后果，了解两位新舰娘的种族信仰，就不难理解埃克塞特为何会对提督不假辞色。在重巡舰娘眼里，自己的提督奢侈无度（一身华服），纵情女色（坐拥多位舰娘仍不知足地召唤舰娘），谈吐间对上帝毫无敬意（王志本就不是个虔信徒）。这么多负面因素加在一起，她没有拂袖而去或是具现出舰装来个誓死不从，已经算是某种程度上的克制了。

当然，理解不代表接受。王志不反对舰娘们有个人信仰，也不介意她们偶尔为之的情感宣泄，但要总和自己唱反调，那就有些过分了。“真麻烦，清教徒外加英国人…”两种出了名的执拗存在相加，让坐在椅子上的提督如同老虎啃刺猬——无处下口。

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